偏门的历史题（历史偏理科吗）

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本文目录一览：

• 1、如何提高文综选择题的正确率?
• 2、什么是“地丁银”制度?
• 3、大学偏门的专业有哪些
• 4、中国历史上比较偏门的武学流派
• 5、偏门的文言文

如何提高文综选择题的正确率?

1、要提高文综选择题的正确率，可以从以下几个方面着手： 细分题型与知识点 历史：针对不同类型的历史选择题，如时间排序、事件原因分析、历史影响评估等，采取不同的解题策略。通过细分题型，可以更好地理解题目考察的重点，从而选择正确的答案。

2、首要方法：首先排除明显错误的选项，缩小选择范围。节省时间：通过排除法可以快速定位正确答案，避免在多个选项中犹豫不决。仔细审题：关注题干条件：审题时，注意题干中的隐含条件限制和考察角度，这是确定选项的关键。明确考查点：理解题干要求，确保所选答案与题干要求相符。

3、注意细节。细节性问题在选择题中常见，考生需关注细节，如作家的代表作、文艺运动的代表人物等，通过多次记忆提高把握。举一反三。面对综合类题目，考生需对关联知识点有深入了解。避免仅基于题面解通过泛览相关知识，感性理解题意。

什么是“地丁银”制度?

地丁银是指我国古代的赋税制度，唐朝前期实行租庸调制，以人丁为本。安史之乱以后，以土地和财产的多少纳税，叫两税法.纳税分为土地税（田赋），人口税（户税）和杂税等。

这个问题比较有意思，也比较偏门。而且具有针对性的历史首先来广义的回答一下“地丁银”制度其实是清朝时实行的赋税制度。下面就来科普“地丁银”真正的用处和意义。康熙时期，清政府规定以康熙50年，公元1711年人丁数作为征收丁税固定丁数，以后滋生人丁，永不加赋。雍正时期，又实行摊丁入亩。

“地丁银”制度，是指清朝时实行的赋税制度。康熙时，清政府规定以康熙五十年（公元1711年）的人丁数作为征收丁税的固定丁数，以后滋生人丁，永不加赋。雍正时，又实行“摊丁入亩”，把丁税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银，成为清朝划一的赋役制度，叫“地丁银”制度。

清朝时期，实施了一项重要的赋税制度——地丁银制度。该制度起源于康熙年间，清政府将人丁税固定在康熙五十年（公元1711年）的人丁数上，此后无论人口增长，不再增加丁税，体现了对农民人身控制的削弱。雍正时，进一步推动了赋税改革，实施“摊丁入亩”，将丁税与田赋合并，征收统一的地丁银。

清政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度。是中国封建社会后期赋役制度的一次重要改革。源于康熙，乾隆年间普遍实行。其主要内容为废除人头税，此后中国人口迅速增长，客观上是对最底层农民人身控制的放松。

大学偏门的专业有哪些

1、哲学专业 哲学，一个常引发疑惑的专业。它探讨人类存在、知识、价值和理性的基本问题。学生将研究哲学的历史、主要流派及思想家，例如儒家、道家、墨家、法家等中国传统哲学，以及西方哲学的各个时期。

2、漫画创作 漫画创作是一门艺术类专业，它涉及到漫画创作的各个方面，包括漫画绘画技巧、漫画创作理论、漫画剧情构思等方面的内容。漫画创作对于培养学生的创造力和想象力有着重要的作用。音乐治疗 音乐治疗是一门应用型学科，它利用音乐来协助患有心理、情感、认知等方面障碍的人恢复健康。

3、哲学专业（江安校区）则更为偏门。哲学理论深奥难懂，实用性不强，导致毕业生在求职市场上面临不小挑战。企业多倾向于招聘具备实际技能的专业人才，而理论性强的哲学毕业生往往难以找到与之匹配的工作。

4、经济学。大家以为这个专业是赚钱的，其实这个专业是搞理论的。现在有的大学把国贸、金融、财经合为一体，开设了经济学类，总算又好一点 电子政务原名档案管理、又名信息科学、还有个名字是信息资源与信息管理。根据学校不同名字又有不同变化。

中国历史上比较偏门的武学流派

1、中国历史上比较偏门的武学流派地术拳可算其中一支。地术拳，八十年代初被国家体委武术调查组定为南方稀有拳种。2011年被国务院、文化部授予国家级非物质文化遗产保护项目。由于该拳源于寺庵、故归属宗派系，又因地域在中，于长江以南，又属南拳体系中。

2、哲学专业 哲学，一个常引发疑惑的专业。它探讨人类存在、知识、价值和理性的基本问题。学生将研究哲学的历史、主要流派及思想家，例如儒家、道家、墨家、法家等中国传统哲学，以及西方哲学的各个时期。

3、诸葛武侯：诸葛武侯有两个神位，道教把诸葛亮封为天枢神相，这个官位可以看作天庭的宰相，被封为天枢神相的人一般帮玉帝处理各项事务，干的活和地上的丞相差不多。

4、崩：当对方用右手抓住你右偏门时，抓住其手腕，左手从手臂下抓住左偏门，身体向右转体，用肩顶住其右手臂关节，挣脱对方。 捅：当对方右手抓住左上部时，抓住其偏门，用力捅其右肩窝，同时左肩猛向后推，挣脱对方。 打：当对方用右手抓住侧中心带或底襟时，用左掌打其手腕，以挣脱。

偏门的文言文

比较偏门的成语有哪些 乡风慕义 [ xiāng fēng mù yì ]：乡：通“向”。指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。驷不及舌 [ sì bù jí shé ]：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

以 翻译成“凭借”，本句中以字充当结构副词，后面省略了一个之字，应该是“欲以之究天人之际”。 诚 翻译成“实在，确实”，以 翻译成“凭借”，完整句子是“仆诚以之著此书”，意译过来就是“我确实凭借着这经历创作了这本书”。

天本健行，但天道不可言。” 澹台经藏给出一套似乎颇有深意的理论，也幸好琅琊队这些偏门的东西不陌生，否则稍微时下正常一点的年轻人听到她这么半文言文地讲话非要当场石化不可。 “这些东西谁教你的？”琅琊也不跟她生疏。

三国演义之处众诸侯中违约匿玉玺的是孙坚，称帝的是袁术。

知道了古文的字代表什么意思。这样一本好书，谁会不喜爱它呢？ 《世说新语》让我眼界大开，没有想到历史遇见古文竟然能碰出知识的火花。真心希望大家一起来读这本好书，感悟我们中华民族悠久的文明历史！ 《世说新语》读后感2 刘墉的《世说新语》应该出版已经很久了，很不好意思，只是上星期才看到这本书。

例如“琴”、“芷”、“晗”等字都属于有气质的字词，将它们用在女孩的名字中，能够寄托父母美好的祝愿，期望女孩成长为一个有才华、令人惊艳的女子。但要避开撞名的可能性，父母可尽量选择偏门一点的字词。

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